这里是对每月各事项进度所做的一个回顾，记录在阅读、生活等方面的思考和收获。这是写给自己的，在未来的某一天回顾，这些时光如同雁过留痕，能看到些许印记。
四月一般来说是雨季，但对于南国海边来说，也是温度非常宜人的时候。
不知不觉间，一个月就倏忽而过。
AI 的叙事冲击好像已经让人麻木了，霍尔木兹海峡的纠纷也不再紧紧抓住人心，大概也已经习惯川普的 TACO，人类不断提升的耐受力对于新闻热点的反应通常就是如此。
随着时间的流逝，社会机制和人们的自我调整也会不断适应 AI 对生产方式的影响和地缘政治的冲击。也就是说，未来持续性地处在“新常态”之中，适应力最强的物种将更好地生存。
人类对确定性的追求是刻在基因里的。如果换个视角，从更长尺度的时间来看，很多事物的起伏兴衰都是周期。这样理解的话，其实这个世界还是有很多不变的规律。虽然技术的变革是很快的，如同浪潮，但碳基生物的进化确实很缓慢的，有太多太多的东西是慢变的，所以也不用那么 FOMO。
当然，理解这一切的前提是要有足够多的认知和观察，要有足够多的阅读和经历。所以，多读书总是有那么一些好处的。这个月尝试着把视角打开，扩大时间尺度也扩大空间尺度，多少有些收获。
开卷有益。
书籍阅读
这本书得到了平台和好友的双重推荐。
虽然是虚构文学，但是在当下这个 AI 高速发展的时代，故事情节并不陌生。
科学技术对人的改造往往是突破性的，是日新月异的，但人的人性内核，属于人之所以为人的哲学沉思的部分，是很难剧变的。
人的各种需要，人的存在价值，人的生命力，不管包裹这些的皮囊如何呈现，才是最具吸引力的。
查理，你的智慧愈高，问题就会愈多。你智慧上的成长很快就会超越你情感上的成熟。
——《献给阿尔吉侬的花束》
变化快的部分，会引起变化慢的部分的不适。
他要我注意，语言有时是一种障碍，不是通路。
——《献给阿尔吉侬的花束》
我记得维特根斯坦的哲学里，可以找到一些更深入的思考。不同的人对于语言这种媒介表达的理解是不同的，沟通障碍总是会存在。
没有能力给予和接受爱情的智慧，会促成心智与道德上的崩溃，形成神经官能症，甚至精神病。而且我还要说，只知专注在心智本身，以致排除人际关系并因此形成封闭的自我中心，只会导致暴力与痛苦。
——《献给阿尔吉侬的花束》
爱情只是更广泛情感的一种代表。或者通俗点说，就是与其他同类物种沟通连接的能力是否具备。因为自然人不是像缸中之脑生活在培养液中，可以完全成为自己思想世界的主宰。在生活中达不到绝对自由，认知不到这一点，就会感到痛苦。
这本书我读了三年。中间一度因为经历上的感受共振，触发了自己的一些回忆，而中断了很长一段时间。
单伟建老先生的第一本书——《金钱博弈》——写得很是精彩，像我们揭开了私募资本博弈的一角。更让我叹服的是，作者本人那传奇般的一生，所呈现出来的极其强大的人格魅力。
也许，每个人都有属于自己人生中的那一片戈壁。看着作者走出了那里，埋葬了青春岁月的地方，塑造了一个人面貌血肉的地方，既是振奋亦是安慰。
而读者终将面对自己的人生戈壁，愿我们能从作者身上获得感召与力量。
另外，这本书要读繁体版的。
我告誡自己，不能放棄，無論受到多大的挫折，都不能放棄，放棄就是對自己犯罪。我必須堅持下去，繼續努力，等待下一次機會。
……
在最心灰意冷的時候，我反覆提醒自己，自我放縱就是對自己的犯罪。
——《走出戈壁》
读到最揪心的地方，作者那种不屈不挠的人生态度，可要比自己当时好太多了。当然，自己也没有放弃，所以在阅读中得到了很强的共鸣。
次日，我懷着沉重的心情來到了位於賓夕法尼亞大道上的世行總部。一天之，我面見了6名世行的官員。最後的一位也是最資深的，他問我十年的目標。我老老實實回答，我從來有想過這遠。在中國，我所做過的所有工作都是分配給我的，而非自己的選擇。我的人生哲學就是不斷地學習、做好準備，當機會來臨的時候能抓住機會。對於我們這一代中國人，自己設計未來是不現實的，我們没有選擇的自由。
——《走出戈壁》
这段文字对于当代的读者来说，可能是不可理喻的。但是即便在当代，在有些地方，在有些场景下，仍然是如此。
連隊的水井不見了，我們在營房附近多年開墾的農田消失了，烏梁素海的水已侵蝕到這裏，把田地淹，到處長滿了蘆葦。我們用青春與大自然抗，試圖把荒漠變成良田，但大自然最終盡上風，把一切打回原形。
……
環顧四周，我腦海裏現出三十多年前在這裏生活的種種記憶。在這裏我們葬送了青春，在這裏長大成人，在這裏體會生活的殘酷，在這裏希望變成望，也是在這裏，許多朋友被奪了未來，耗了本應該在學校度過的美好時光。
這一切，是了为什么？
——《走出戈壁》
时代的一粒沙，对个人来说往往就是一座山。
有的时候，我觉得自己能够理解叶文洁。
曾几何时，我也在想，这是为了什么？
如果我从不去想这些，兴许还能好过一些。
可我不是这样的人。很多人都会如同作者那边发自内心叩问。
这是《金钱博弈》中，新桥收购韩国第一银行之后的故事，舞台来到了中国深圳，主角变成了当时的深圳发展银行，也就是今天的平安银行。
故事一如既往地精彩，呈现了那个风起云涌的年代下，资本方、政府方、经营方和监管方相互博弈的过程。
这本书目前只有英文版和繁体版。
有时，我甚至怀疑是否同声翻译把袁先生的不逊之词过滤掉了，改成了恭维话，还是纽曼真正修养到了苏东坡所说干大事者必备的品德：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”我自愧不如。苏东坡的标准，第一句我可以做到，第二句我再三提醒自己，但是到了关键时刻，就经常忘了。
——《金钱风云》
我也自愧不如。这个道理我完全理解，但很多时候还是可能让情绪的野马脱缰。
我从来认为，运气是决定投资结果的重要因素。成功的另一个关键要素是判断力，好的投资者多谋善断。第三个要素是勤奋和锲而不舍。这三个要素缺一不可。
——《金钱风云》
做投资越久，就越能理解运气的重要性，变得越发谦卑。因为这往往不是一个可以复现的实验，因此常常会存在幸存者偏差。但看得越多，经历越久，就明白其间的偶然性巨大的力量。
思考笔记
我们的课程里有一个很重要的模型，叫作“合作工具”（Tools of Cooperation）。这个模型的核心意思是：做一个“有远见的管理者”，并不像人们想象得那样万能。你能看穿迷雾、看清未来、并规划公司必须做出的转向，这是一回事；你能不能说服那些未必看得到变化的员工排好队、协同工作、共同把公司带到那个新方向上去，则是另一回事。知道该使用什么工具来获得所需要的合作，是一项关键的管理能力。
这个理论把合作工具放在两个维度上展开：第一，组织成员对于“自己为什么参与这家企业”是否有共识；第二，他们对于“采取哪些行动才能得到想要的结果”是否有共识。
如果在这两个维度上都缺乏共识，你就只能诉诸“权力工具”——强制、威胁、惩罚等等——来换取合作。很多公司一开始就处在这个象限里，这也是为什么创业高管团队必须非常强势地界定：到底该做什么，以及该怎么做。
如果员工们在这些任务上的协作方式一次又一次取得成功，共识就会逐步形成。MIT的埃德加·沙因（Edgar Schein）把这一过程描述为文化形成的机制。到了最后，人们甚至不会再去思考，这种做事方式究竟是否真的带来了成功；他们会出于本能和默认假设去接受某些优先级、遵循某些流程，而不再经过显性的讨论与决策——这就意味着，一种文化已经形成了。
文化会以一种强有力却常常不言自明的方式，规定群体成员面对重复性问题时，哪些处理方法是被验证过的、可接受的；同时，它也规定了，不同类型的问题应当被赋予怎样的优先级。因此，文化会成为一种极有力量的管理工具。
——克莱顿·克里斯坦森
关于企业文化如何形成与运作非常好的解释。
然而，真实世界的市场由各具特点的生产者和消费者构成，价格歧视普遍存在，信息不完全和不对称是基本事实，供求和价格从未达到均衡。
——《走出洞穴》
曾经自己也怀抱对这个世界消灭信息差的期许，这将极大的改变我们的商业形态，更高效率，更加公平，没有中间商赚差价。
然而渐渐认识到，这种期许是建立在不切实际的基础之上的。人类的完全理性和充分的信息分析能力，是不客观的期望。人类作为一种生物本身，是存在生理缺陷的。
因此，不存在一个系统、一种市场，能够及时公平地反馈出价值与价格的关系。市场、世界或者说现实，总是不完美的。
就好比无论有多大的算力，都无法完全预测出未来事件。
我们要理解，人与AI的终极差异，在于人能够识别需求。人是最终的需求产生者，AI除了对电力有需求（假设它自己知道），它没有任何别的需求。
所有需求都是人类产生并最终由人类识别的，这是AI时代最底层的逻辑。
所以，如果把人教育成生产的螺丝钉，或者把自己训练成打工机器，那你未来被炼化成skill的可能性是极大的。
——慕峰
思考需求，是一个很好的方向。
这是一个关于 AI 的叙事，能不能把人剔除出去，至关重要的分界线。
游戏往事
《Gris》的开发商的新作品《Neva》，依旧美轮美奂，色彩和阴影的运用令人赞叹。
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